Иван Андреевич Крылов родился в1769 году в Москве в семье

скромного армейского офицера.Через несколько лет семья переехала

в Тверь. После смерти отца в 1778 гКрылову пришлось поступить на

службу в магистрат, чтобыподдерживать семью. Служба

познакомила его с мрачныминравами провинциального суда,

злоупотреблениями ивзяточничеством чиновников. В 1783г семья переезжает в Петербург, гдеКрылов 4 года прослужил в Казённой

палате. В Петербурге он увлёкся театром, стал писать комедии. С 1794

по 1802 год опальный писательскитался по провинции, был

секретарём князя Голицына. В 1804году вернулся в Москву. В 1806 в

журнале «Московский зритель» онпомещает несколько басен, которые

принесли ему успех. Это определилоего дальнейший путь.

В 1812 году Крылов поступилна службу в Публичную

библиотеку, где прослужилбиблиотекарем более 30 лет.

Одновременно со службой онработал над созданием своих

басен, через каждые 2-3 годаподготавливая новые книги. В

1838 году литературнаяобщественность отметила 50-летие его литературной

деятельности. В 1841 годуКрылов вышел в отставку и

поселился на Васильевскомострове. Умер И.А .Крылов в1844году. «ДедушкойКрыловым» назвал народ своего баснописца.

Крылов стремился в басне напомнить читателю о гражданском и патриотическом долге и жгучим словом обличал пороки общества. Пушкин первым объявил Крылова истинно народным поэтом, у которого народность проявилась не во внешних бытовых чертах, а в выражении национального русского своеобразия и народного духа. «Отличительная черта в наших нравах есть какое-то веселое лукавство ума, насмешливость и живописный способ выражаться, - писал Пушкин. - Лафонтен и Крылов - представители духа обоих народов». И добавил: «Оба они вечно останутся любимцами своих единоземцев. Гоголь считал, что басни Крылова - «достояние народное и составляют книгу мудрости самого народа» [Гоголь 1953:69 ].

В баснях Крылова отразились быт и нравы народа, его житейский опыт, народная мудрость. Об этом хорошо сказал В.Г. Белинский: «Он вполне исчерпал в них и вполне выразил ими целую сторону русского национального духа: в его баснях, как в чистом полированном зеркале, отражается русский практический ум с его кажущейся неповоротливостью, но и с острыми зубами, которые больно кусаются; с его сметливостью, остротою и добродушно саркастическою насмешливостью; с его природною верностью взгляда на предметы и способностью коротко, ясно и вместе кудряво выражаться. В них вся житейская мудрость, плод практической опытности, и своей собственной, и завещанной отцами из рода в род» [Белинский 1989:173]. Крылов писатель басня

Крылов писал басни в условиях цензурного преследования. Он часто чувствовал себя, как соловей в басне «Кошка и Соловей», когда кошка, запустив когти, просила спеть что-нибудь певца, пообещав отпустить за это на свободу: «Худые песни соловью в когтях у Кошки». Не лучше чувствовал себя баснописец в когтях царской цензуры. Но это не пугало писателя. В одном из своих произведений он с усмешкой заметил: «Люблю, где случай есть пороки пощипать». Басня по своей жанровой природе давала широкую возможность говорить о тех сторонах жизни, о которых в иной форме просто нельзя было касаться. Эзоповский язык служил баснописцу средством сатирического обличения вельмож, чиновников. Крылов, как метко сказал Гоголь, задавал уроки «всем степеням в государстве, начиная от головы и до последнего труженика». В своих баснях Крылов ставил много важных вопросов. Осмеивая несправедливость, он стремился поднять самосознание народа, не раз говоря о нравственном превосходстве народных масс. Он ратовал за расцвет национальной, истинно народной культуры, говорил о любви к родине и народу.

Одна из характерных черт популярности Крылова - многочисленные полулегендарные рассказы о его лени, неряшливости, обжорстве, остроумии.